现在三元观的香火旺了，每天来来往往很多人，况且许白微又不是时时刻刻都在，自然不可能记住来过的每一位，之所以认出来是新香客，是因为来者手中还提着一个塑料袋，里面装着香蜡纸钱，这位是自带的，来过三元观的人都知道，现在观里只烧香蜡，不烧纸钱，人多之后纸灰太多会呛人。
这位没多问，跟着其他香客，上了香，他也发现别人都只烧香了，看着自己带来的纸钱，带都带来了，干脆走到院里的香鼎前，抓起纸钱就要往火上燎。
许白微及时叫住了他，提醒说：“你好，不好意思，观里不烧纸钱，要是丢香鼎力会把别人上的香一起引燃，如果要烧纸钱的话，可以放在这里烧。”
她指着老九的供台前面。
纸钱什么的，观里供的大神们不需要，老九那里还可以烧点。
“哦、哦！好的好的。”那香客连连点头，然后看见那个阴差塑像之后，明显认出来不是观里供的正神，就有点犹豫，“我烧给它，顶用不顶用啊？”
许白微看出来了，这位目的性特别强，属于无利不起早的那一类，便开口问：“请问您是想求什么？”
“当然是求财啊，我现在都懒得求平安什么的，人吃五谷哪有不生百病，要是有病了我直接上医院就是，只要有钱就成。你是这观里的？”
许白微点头：“嗯，我是。”
“哦，你还怪年轻的，看不出来，我是外地的不了解，你别介意哈。我就是听说你们这里求财很灵，我才特地来的。”
许白微有点无奈，心想的确是要尽快开设玄坛殿了，她其实不太乐意用白玉团带来的偏财来给观里打招牌，最初传出这个名声的时候都是意外。
她说：“没有外面传的那么夸张，口口相传自然就夸大了，要是人人都能通过拜神不劳而获，那财富该从哪里产生呢。”
香客奇怪地看了她一眼，“小姑娘，你是来观里做义工还是怎么的啊？只见过猛吹自家灵验的，还没见过你这种把客人往门外推的。”
许白微也不多说，只道：“我只是说实话，不然到时候效果达不到你心中的预期，也难免失望。”
“行吧行吧，来都来了，我就在这儿烧了。”那香客把纸钱放在蜡烛火苗上引燃，然后丢在阴差塑像前的火盆里。
许白微这时注意到，那纸钱的成色差得出奇，已经不叫做劣质纸钱了，粗糙得压根就是废钱，烧下去也只能往破钱山扔的那种，也不知道钱匠是怎么做的。
她本来不想说什么，但又想到现在市面上可能是有这种挣烂钱的不良商家，普通人里很多都没有分辨质量的能力，要是逢年过节烧下去给祖宗，搞不好下面又要多一口“低保户”。
所以她还是提醒了一句：“建议你下次可以换了一家买纸钱，这家的质量不好。”
那香客却不赞同，“你这小姑娘家家的懂什么，我是在上风山买的，上次去上风山没烧完，带过来的，我们那边都用这种纸钱。”
随后他小声嘟囔了一句：“要不是最近感觉上风山好像不太灵了，我也不会在外地来拜，也不知道这神灵是不是也杀熟，拜得越久越不灵……”
香客烧完就走了，一点不在意、也不相信面前这小姑娘说的什么质量不好的事。
许白微站在老九塑像面前，看着火盆里的纸钱烧尽，变成一团灰烬，不由得微微蹙起了眉。
什么地方的风习啊？专门烧破钱。
这时白玉团走到她身旁来，悄悄指了指刚才离开的那个香客，小声说：“姐，刚刚那人，我管不了他，他跟上次宴会上有个叫张总的情况好像一样，在走败运。”
许白微点了点头，听明白他这话了，这里面八成有点东西，不是一般的气运走低，不然白玉团也不会拿一个张总出来类比了。
她想到刚才那人提到的上风山，如果一个地方普遍如此的话，那大约是当地广为人知的。
于是她上网搜了一下，发现这个上风山位置在隔壁省，有点距离，但也还不算太远。上风山上有一座太姆祠，似乎还十分出名，许白微一搜上风山，就自动弹出了太姆祠的相关信息，差不多上风山已经和太姆祠绑定了，只要一提起上风山，就默认是想要了解太姆祠去的。
她搜到了不少关于太姆祠的照片，大多应该都是去过上风山太姆祠的信众传上网来的，太姆祠位于上风山顶，是上风山信仰中心，从远景图上看来太姆祠周围人山人海的，是农历八月十八上风山庙会时的摄影，总之非常热闹。
为什么信奉者会那么多？当然还是两个字，灵验。
按理说这太姆祠能够这么风光，至少得是正神，可许白微想了一圈，也没想到哪位女性正神有“太姆”之称。
她的第一反应是淫祀。
淫祀，指的是不合礼制，不当祭的祭祀，妄滥之祭。民间信仰众多，部分地区过于重视鬼神，会存在过度祭祀的现象。
这也是区分道教与其他宗教的一个方面，道者惟道是从，巫者惟神是命，比如巫教就有一个特征，重巫鬼，好淫祀。
但是历代以来，官方对于淫祀行为都有进行打击，所以至今为止，淫祀一般都是相对低调地进行，很少有这么风光的。
所以许白微又以为，这个太姆，也有可能是地方本土神灵，兴许只是她见识还有限，所以还不知道。
第二天上完课后，许白微问了夏灵宝，关于这个上风山太姆祠，他在这里长大，又常在道教人士中受到耳濡目染，听到见到的也比一般人多些。
“这个太姆，是隔壁省的地方本土神灵吗？”
不想夏灵宝立即翻了个白眼，“神灵个屁，就是淫祀！什么太姆，就是给五通变了个名目，这太姆祠已经建了几十年了，以前五通信仰肆虐，清末的时候当地按察使勒令毁庙，大力整治之下一堆五通庙被毁了，中间安分了很长一段时间，后来又死灰复燃了而已，但是又不敢光明正大的，就生造出了一个五通之母，也就是那个太姆。”
一说五通信仰，许白微就清楚了，民间的五通神，其本质是什么说法颇多，有说是山魈、木客，或是各路牛鬼蛇神，不同地区有不同的叫法，江东称“五通”，江西称“木下三郎”或“木客”，只有一只脚的又称“独脚五通”，名字虽然不同，但其实都是一个东西。
加上现在又造出的“太姆”，的确表露出精怪邪神之狡猾，让人叹一声狡兔三窟也不为过，所以才能死灰复燃。
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