好在贵妃有急智，主动向圣上进言，愿意将十皇子送去太乙宫，养在天尊名下，割舍母子关系，从此，这个孩子便是天下人的孩子，为天下人祈福。
太乙宫为道门祖庭，有天下第一道场之誉，不怕压不住十皇子的命格，而九皇子留在皇宫，与兄弟分离，也不会应验不祥之言。
就这样，贵妃保住了两个孩子的性命，自身也不再争宠，避安氏锋芒。
两年后，三皇子被立为太子，安氏中宫位稳，一时风头无两。
又一年后，各地开始闹旱灾，大旱持续三年，民不聊生。
圣上用尽各种方法，罢任数十官员、问罪数百道士，及至颁下罪己诏，亲自前往太乙山祈雨，都没有成效。
正当圣上感到焦头烂额时，忽有一名云游道士来到长安，进宫面圣，当着圣上的面，祈得了一个时辰的细雨。
圣上大喜过望，敕封其为神妙真人，赐居蓬莱岛，恭敬询问解灾之法。
真人曰：诛十皇子，立九皇子。
于是，十皇子为国祈福，自愿献身天下，终解三年大旱；九皇子行高恩厚，躬履仁义，被立为太子；贵妃教子有方，入俪宸极，奉为天下之母。
至于原来的皇后安氏，则因德薄仁俭、屡害皇嗣而被废为庶人，于一月后病逝；原来的太子也被废为临王，发往苦寒封地，于途中不幸染疾去世。
时至今日，太子坐稳东宫数年，辅臣众多，得圣上厚爱，宫中皇子无人能相抗衡，天下也一片太平，展现出一派欣欣向荣的盛世之景，当是十全十美。
偏偏有一样不美。
十皇子为国祈福期间，虽然居于道观，但也没有彻底同皇宫断了联系，九皇子因此知道，自己在世上有个同胞弟弟。
九皇子性情温厚，爱护幼弟，神妙真人诛杀言论一出，当即去圣上跟前跪了一天一夜，请求圣上饶过弟弟一命，他愿意代弟弟献国。
圣上没有理会，下密旨命锦衣卫护送十皇子回宫，带去蓬莱岛上，助真人祈雨。
九皇子见求情不成，闯岛欲救胞弟，被锦衣卫拦下，遣送回贵妃宫中看管。
大雨倾盆而下的那一刻，远在贵妃宫中的九皇子似有感应，咳出一口鲜血，昏迷不醒，发了三天高烧，醒来后口吐胡言，称自己乃十皇子。
圣上大惊，询问真人，九皇子可是被十皇子魂魄附身。
真人一番查验，言道，九皇子是因为伤心过度，才会生出臆想，只消神思清醒，便于天下江山无碍。
过了一段时间，九皇子果然好了，各地也传来了好消息，圣上龙心大悦。
恰逢安氏亏心事发，圣上便以雷霆之势废了原来的皇后和太子，另立九皇子为太子，贵妃为皇后。
然而，太子的病却又犯了。
第4章
成为太子的九皇子好了不到半年，病又犯了，认为自己是十皇子，嚷嚷着要回太乙宫清修，为国祈福。
太子身为一国储君，如何能有臆症？然而圣上再请真人相看，再度得了真人的无碍之语，又有皇后在旁泣泪，血诉这些年来的痛苦，进言——
“瞻儿性悯，自从得知弟弟被送去道观，就认为是自己占了弟弟的位置，一直心怀愧疚，如今更是觉得自己害死了弟弟，想把一条命赔给弟弟……”
“皇上便是看在瞻儿的这份仁爱之心上，也饶过他罢！”
“我们母子俩不求大富大贵，只求平安康泰，求皇上收回臣妾金印宝册，收回瞻儿太子玺绶，将我们母子俩一同发往道观，为天下万民祈福！”
那时，圣上已经知晓，所谓的双生皇子不祥之言乃安氏诡计，虽然三年旱灾最终因十皇子而解，但依真人所言，这是十皇子福缘深厚之故。
十皇子白白在道观中虚度了仅有的六年人生，皇后与太子也在宫中受苦了六年。
圣上对十皇子有愧，对皇后有愧，对太子有愧。
又见太子于课业方面优异，性情稳重，远非废太子所能及，圣上愈发怜爱，竟也默认了太子的臆症，允许其在病症最严重的时候成为十皇子。
当然，病还是要治的，虽然太子觉得自己没病，圣上也不会把太子有病这事放到明面上，但私底下偷偷地治，总是可以。
可惜疑病顽杂，治了十三年，太子的病也没见好，仍然时不时认为自己是十皇子，跑去太乙宫，继续十皇子未竟的清修祈福。
好在太子犯病的时候不多，挨过一阵子便好，不影响处理东宫事务。
前两年，太子领命前往蜀州治水，还因为办事漂亮，而得了圣上的一通嘉奖，言“有子如此，朕心甚慰”。
这些本该是宫闱秘事，不为人所知，但俗话说得好，天底下没有不透风的墙。
十皇子的为国祈福、献祭天下以及太子的臆想之症，都闹出过一阵不小的动静，圣上在这些年也没有断过寻访名医，众人就是想不知道也难。
祝晴出身道观，修习岐黄之术，治病救人无数，曾救下洛阳一对停灵三天的夫妻，誉有神医之名，理所当然地被帝后奉为上宾，成为东宫的常客。
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